今年的喜劇舞臺上，女性脫口秀演員異軍突起，表現(xiàn)得風生水起。

隨著《脫口秀和ta的朋友們》和《喜劇之王單口季》的播出，熒幕上不再只是男脫口秀演員的天下，越來越多的女性脫口秀演員也開始大放異彩。她們帶著充滿自嘲和挑戰(zhàn)意味的幽默內(nèi)容，用一個又一個段子讓觀眾笑到捧腹，也成功讓性別議題成為全網(wǎng)熱議的話題，并遭到了部分男性粉絲的抵制。

01相關(guān)輿情反映梳理 /Boryou

1京東因邀請脫口秀演員楊笠代言

而遭到部分男性用戶抵制 /

近期，京東雙十一預(yù)熱活動邀請了多位脫口秀演員，包括曾發(fā)表“男生為什么明明看起來這么普通，但是他卻可以那么自信”言論的楊笠，部分京東男性粉絲開始呼吁抵制，對京東plus會員發(fā)起退款，并號召對過往購買清單補開增值稅發(fā)票。

隨后，京東在發(fā)現(xiàn)事態(tài)嚴重后，刪除了與楊笠相關(guān)的微博，并關(guān)閉了評論區(qū)。

對此，部分網(wǎng)民為楊笠發(fā)聲道，“請問雙11什么時候男的成為消費主體了？還要顧及他們的感受？”“現(xiàn)在看來楊笠還是克制了，這下沒人比楊笠更懂男人了吧，目前姐的含金量還在不斷上升”。

2脫口秀演員菜菜談及“月經(jīng)羞恥”

話題引起女性群體共鳴 /

8月份，脫口秀演員菜菜在《脫口秀和ta的朋友們》的舞臺上講起了“月經(jīng)羞恥”的段子，并把自己在藥店買衛(wèi)生巾時遭遇的“社會性死亡”經(jīng)歷演繹出來。

她提到，自己在藥店里被男性營業(yè)員盯著看了足足有一分鐘，甚至還被問了一句“要不要幫您挑一款”，當場把她尷尬到想挖個地洞鉆進去。

這個故事把很多女性在日常生活中遭遇的性別困境呈現(xiàn)在公眾面前。菜菜以一種極其自嘲的方式吐槽道，“不就是衛(wèi)生巾嗎？又不是定時炸彈”，引發(fā)了眾多女性粉絲的共鳴，并就此呼吁相關(guān)部門介入市場上“衛(wèi)生巾過貴且質(zhì)量堪憂”等問題，部分網(wǎng)民稱，“過于真實，上個月就在小賣部買了包衛(wèi)生巾，走的時候老板遞過來一個黑袋子”“永遠愛各個行業(yè)中的女性，所以希望衛(wèi)生巾賣便宜一點”。

3脫口秀演員Echo（冉榕）直擊

“重男輕女”話題敏感點 /

10月份，脫口秀演員Echo（冉榕）在節(jié)目里分享了她二姐離家出走的故事，但在故事里觸及到的卻是有關(guān)“重男輕女”的敏感話題。

Echo（冉榕）自述其來自大山，家中有四個孩子，其上有兩個姐姐，下有一個弟弟。在父母眼中，所有的女兒都必須加倍努力，才能獲得與兒子同等的待遇。而她那個成績不好的二姐不被重視且不被期待，卻始終默默付出，最終在14歲的年紀毅然決然選擇離家出走，獨自在深圳打拼。

該期節(jié)目一出，瞬間痛擊部分男性網(wǎng)民的敏感點，并就此譴責Echo（冉榕）刻意用“重男輕女”的話題挑撥“男女對立”，博取女性粉絲流量。

不少粉絲對此回擊稱，“不要低估中國男權(quán)男性的脆弱。因為恰好今天看了echo講二姐那期脫口秀，看到105票的低分震驚了，只好揣測現(xiàn)場95個沒投票的都是男性”“關(guān)于女性的逃離并非博眼球，而是被看見，Echo二姐的故事是女性命運共同體的連接，也是拼出一條血路的普通女孩的回聲”。

02相關(guān)輿情特點及原因分析 /Boryou

以2018年央視主持人朱軍被弦子指控性侵為標志，性別相關(guān)的熱點事件頻發(fā)，性別議題也成為網(wǎng)民持續(xù)關(guān)注的焦點議題。

2020年，楊笠因一句“男人為什么看起來那么普通，但是他可以那么自信”瞬間點燃輿論熱情。

四年來，性別對立程度日漸激烈，男女對立在網(wǎng)絡(luò)輿情中逐漸發(fā)展成一個“熱梗”，以至近期楊笠仍因“普信男”言論導致其代言活動被抵制。女性脫口秀演員的公開展演也成為多次小型輿論爆發(fā)的導火索，“性別對立”已非男女個體間的簡單對立，而成為男女群體間對立思潮的空間泛化，具體輿情特點如下：

情緒對立嚴重

議題失焦轉(zhuǎn)化為泛化攻擊

近年來，關(guān)于“性別對立”的網(wǎng)絡(luò)輿情越來越多，呈現(xiàn)出高頻率爆發(fā)、傳播速度快、情緒對立嚴重的趨勢。

一些人往往從男女性別意識上的二元博弈視角出發(fā)，粗暴地將一切問題簡單歸咎于男女性別差異，并以網(wǎng)絡(luò)語言為載體，發(fā)表男女對立的極端言論，從而日漸形成男女對立、群體極化的輿情氛圍。

脫口秀自身所具有的冒犯性與攻擊性特點在男女議題上被刻意放大，輿論場內(nèi)充滿了圍繞性別議題而展開的情緒宣泄。許多網(wǎng)民的帖子沒有任何論點和論據(jù)，帖子內(nèi)容卻充滿了嘲諷與謾罵。例如楊笠在節(jié)目中調(diào)侃“普信男”后招致大量網(wǎng)絡(luò)人身攻擊，更有甚者對其發(fā)布死亡威脅。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中“普信男”變成了性別攻擊詞語，從對一類人群的定性吐槽，重新定義為對全體男性的惡意攻擊，擾亂并模糊了原本議題中對“男性說教”這一男性占據(jù)談話主導地位現(xiàn)象的討論與分析。

相應(yīng)地，支持“普信男”話語的網(wǎng)民又以“真的是楊笠的表演只完成了50%，剩下的50%全靠破防的男網(wǎng)友們”等言論進行嘲諷反擊，不同群體間的話語交鋒呈現(xiàn)一種“反對派越激烈，支持派越開心”的復式反彈效應(yīng)，導致雙方陷入對立情緒不斷疊加的惡性循環(huán)，為女性在公共環(huán)境中的發(fā)聲筑加難以根除的藩籬。

表達手段多樣

性別對立上升為認知框架

“男女對立”儼然成為當下網(wǎng)絡(luò)的“流量密碼”，“性別”已超越議題本身上升成網(wǎng)民看待諸多事物的一種認知框架。

如脫口秀演員Echo（冉榕）講述其二姐離家出走的故事，講述本身亦被部分網(wǎng)民評價為刻意用“重男輕女”的話題挑撥“男女對立”，使不同群體陷入新一輪互相攻訐的網(wǎng)絡(luò)暴力。

反映在輿情上，男女雙方的表達方式呈現(xiàn)出明顯差異。男性對女權(quán)主義的污名化現(xiàn)象和動機揣測取向較為明顯，諸如“田園女權(quán)”“女拳”等話語作為一種抨擊女權(quán)的表述被創(chuàng)造并廣泛使用，他們通過“貼標簽”與“污名化”的手段表達對極端女權(quán)思想的不滿。

此外，男性還從政治安全的角度思考脫口秀帶有的個人主義和消費主義基因，質(zhì)疑楊笠、顏怡顏悅等女性脫口秀者是否已經(jīng)被美西方別有用心的極端女權(quán)意識形態(tài)所滲透，成為敵對勢力制造境內(nèi)對立混亂的幫手。近期“經(jīng)濟學人”等境外媒體有關(guān)楊笠代言遭抵制的報道就被部分網(wǎng)民視為其“反賊身份”的證據(jù)。

而女性則傾向于用自己的生活碎片與個體感知聲援女性脫口秀內(nèi)容的真實性。如許多女性網(wǎng)民會貼上自己與“普信男”的聊天截圖，用他們“普通又自信”的言語證明“普信男”的存在；又如分享自己使用衛(wèi)生巾的窘迫瞬間，讓受眾身臨其境地與話語者產(chǎn)生共情。

輿論場內(nèi)理性與感性交織，大家一起交流，一起探討，甚至是一起謾罵，共同構(gòu)成了一場性別的狂歡。

文本解讀多元

意義空間背后的權(quán)力爭奪

針對女性脫口秀文本的對抗式意義解讀也折射出背后社會權(quán)利之間的爭斗。

法國思想家米歇爾·福柯（Michel Foucault）認為，“話語是一種權(quán)力關(guān)系，是權(quán)力的表現(xiàn)形式，是知識傳播與權(quán)力控制的工具，它意味著誰有發(fā)言權(quán)誰無發(fā)言權(quán)”。

性別議題之所以能引起廣泛討論，是因為每種身份背后都有廣泛的意見基礎(chǔ)，實質(zhì)是兩性群體之間社會權(quán)利的變遷和對社會資源的爭奪。

受女性消費能力的提升、女性整體知識水平提升和社會性別再分工等多種因素影響，女性在社會上享受到的權(quán)利和資源越來越多，一定程度上對男性原本的社會地位造成沖擊，威脅男性主體性地位。造成男性群體身份的被沖擊和再鞏固以及女性群體身份的新要求和新改變。

女性不再希望只是被動地接受誤解與歧視，她們也要求平等的話語地位，而嘲諷、戲謔甚至冒犯的話語體系本身也代表了一種“居高臨下”的話語姿態(tài)。如脫口秀演員鳥鳥用畏畏縮縮的表演動作講述自己容貌焦慮“不要搶銀行，會被監(jiān)控拍到，我又不上鏡”，看似自嘲，實則吐槽，用樂觀的語言解構(gòu)自己生活百態(tài)，向社會輸出了女性強有力的聲音。

此外，輿論環(huán)境中瑣碎、含糊、不連貫的女性言說方式也顛覆了男性修辭的話語模式，以文化建構(gòu)的方式影響著社會大眾看待事情的角度和思維。

03風險研判 /Boryou

01兩性對立加劇，線上撕裂衍生線下風險

“偽女權(quán)”或極端女權(quán)主義過分強調(diào)女性權(quán)益，用性別弱勢進行道德綁架，導致一部分男性受到壓迫。這種心理使部分男性對女權(quán)和兩性平等產(chǎn)生錯誤認識，認為當下女性的社會地位已經(jīng)超越了男性，甚至開始對男性進行壓榨，導致網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)許多抵制“女性霸權(quán)”的極端厭女現(xiàn)象，甚至發(fā)展成“仇女”群體。

這種對女性的仇恨體現(xiàn)在婚戀中，男性或利用身體優(yōu)勢對女性施加暴力行為，從中獲得滿足與平衡。當前女性地位雖得到很大提升，但仍處在弱勢位置，部分極端男權(quán)的反擊不但不能為男權(quán)奪得應(yīng)有利益，反而加劇男女對立的尷尬態(tài)勢。

02散播激進情緒，危害國家社會穩(wěn)定秩序

在由經(jīng)濟多元化衍生出的思維、價值體系多元化的社會結(jié)構(gòu)中，網(wǎng)絡(luò)媒體平臺承載著引領(lǐng)社會主流意識形態(tài)建設(shè)的艱巨任務(wù)。

極端女權(quán)主義的抬頭與厭女情緒的蔓延，將使社會主流思想建設(shè)工作面臨挑戰(zhàn)。若不能正視及重視女權(quán)主義的發(fā)展走向，任由激進女權(quán)文化和極端厭女氛圍繼續(xù)肆意生長，或?qū)ξ覈庾R形態(tài)領(lǐng)域的底層建設(shè)形成沖擊。

隨著國家“二胎”“三胎”等重大政策的發(fā)布推行，女權(quán)思想的波動愈加明顯，一些激進派打著女權(quán)組織的旗號，四處散播“恐婚恐育”等消極情緒，這些情緒在網(wǎng)絡(luò)傳播的推波助瀾下，加速著社會矛盾、家庭矛盾的激化，成為國家和社會發(fā)展的一大阻力。

03女權(quán)無序擴張，或成為防境外滲透缺口

全球化大背景下，跨國界、跨地域文化交流進入常態(tài)化，不同思想文化之間相互碰撞、相互影響。

女權(quán)主義思想方面，西方形成更早，發(fā)展也相對成熟，某種程度上來說，其對我國女權(quán)主義思潮的發(fā)展存在單向輸出的影響作用。

在世界格局復雜多變、各國政治交鋒波詭云譎的形勢中，此類思想文化的沖擊和影響需要格外警惕。社交媒體使用者本身思維活躍，而價值體系尚未成熟，但接觸各類不同思潮的機會卻在急劇增加，容易成為境外對我國實施思想文化滲透的首選目標。

基于此，女權(quán)文化在社交媒體中擴散和激進風氣蔓延，或造成境外勢力的順勢利用，形成間接滲透，進而實現(xiàn)分裂我國的目的。

04對策建議 /Boryou

1.改善媒介歧視，客觀對待女性議題

新聞媒體對相關(guān)熱點事件的報道和措辭很大程度上影響話題輿論走向，而一些媒體或網(wǎng)紅為了點擊率，以此類性別話題為噱頭來博取關(guān)注和流量。造成的男女撕裂矛盾需要官方新聞報道和評論來增強“引導大眾”的功能，其需要堅守新聞專業(yè)主義原則，在社交平臺上創(chuàng)造一個正確且理性的討論空間，將性別矛盾扼殺在搖籃里。

2.規(guī)范平臺審查機制，及時清除不良雜音

社交媒體的匿名性與自由性，孕育了不同觀點的多元碰撞，在觀點交互中產(chǎn)生的社會輿論具有巨大的影響力，一些網(wǎng)絡(luò)用戶很容易被一些負面輿論所誘導，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布一些有關(guān)“男女對立”的過激言論。相關(guān)媒體平臺應(yīng)該嚴格規(guī)范審查機制，加強對內(nèi)容的監(jiān)管，及時清除在網(wǎng)絡(luò)平臺上的負面雜音，避免其成為下一個輿論發(fā)酵地，并造成線上衍生至線下的局面，誘發(fā)涉政涉穩(wěn)風險。

3.政府部門以身作則，加強正確主流意識形態(tài)宣導

社交平臺上存在的有關(guān)性別議題的過激言論，將會對公眾的意識形態(tài)產(chǎn)生負面影響，如產(chǎn)生“厭男厭女”情緒、“恐婚恐育”想法等。針對上述問題，政府相關(guān)部門需以身作則，通過開展一些教育和公益活動來提高公眾對性別平等和反對性別歧視的認識，引導主流意識正確走向，樹立正確婚姻觀、性別觀等，且倡導尊重和理解不同性別的觀點和立場，反對一切形式的性別歧視和攻擊。